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深谈日本怪谈文化

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据《古事记》中记载，怪谈泛指在日本发生过的各种超出人类认知范围的灵异现象以及异常行为，包括各种鬼怪变化之物。怪谈文化源于人类的想象与传说，随着时代的风土人情、社会现象、人性心理不断变化，最终形成一种特殊的文化。怪谈从奈良时代开始经历了平安时代、江户时代、明治时代、昭和时代，一直到至今，其中昭和时代怪谈达到巅峰。其中有三大怪谈最为出名，分别是：四谷怪谈阿岩，皿屋敷阿菊，牡丹灯笼阿露。

日本怪谈发展

奈良时代，《古事记》是最早怪谈作品，也是日本第一部文学作品，记录了大量有关皇权天授的政治宣传事迹，只是包含了神话故事和传说。天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。

平安时代，百姓开始对佛教经典产生兴趣，一些僧人就将佛学的教义融入怪谈故事，简单易懂的灵异怪谈故事具有较强的传播性，如《日本现报善恶灵异记》。但普通百姓理解不了佛法的要领，只是记住了故事，从而推动了怪谈文化的发展。

到了江户时代，怪谈文化被搬上舞台，以舞台表演、戏剧的形式呈现出来，三大怪谈中的《皿宅邸》就是出自江户时代，讲述女子阿菊被人冤枉致死，后化作鬼魂，这个故事在日本颇为有名。此外，比较有名的《四谷怪谈》，讲述一个被丈夫抛弃并杀害的苦命女子阿岩化作怨灵复仇的故事。

明治时代，怪谈文化发展更加迅速。不仅出现了三大怪谈之一的《牡丹灯笼》，还出现了日本怪谈文学之父日本籍英国人小泉八云。他从日本民间故事中受到启发，并从有关怪谈文学及戏剧作品中得到灵感，结合现代写作，以英文的形式写成短篇故事，集结成《怪谈》，小泉八云是日本怪谈文学鼻祖，是他首次将日本文化里种种志怪集合整理，让民间口口相传的怪谈成为文化。小泉八云也是日本文化走向西方最重要的传播者之一。

大正时代，怪谈开始转型，日本人开始对儿童下手，针对儿童出版的怪谈故事也搬上史坛。日本童话之父小川未明根据水难事件中的怪谈故事，创作了代表作《红蜡烛与人鱼》。这个时代的怪谈优秀作品开始将人类情感融入其中，使怪谈文化越来越有现代化风格。

昭和时代，日本电影行业的发展带动了怪谈文化的传播，日本怪谈小说的巅峰之作《雨月物语》，改编的电影更是将怪谈文化呈现给了世界。经过多个时代的演变，怪谈文化已经成为日本文化中不可缺少的一环。

平成时代至令和时代，怪谈开始逐渐进入影视行业，电影电视剧、动漫甚至一些综艺和游戏中，都有关于怪谈故事的出现。

经过了昭和时代的国际化进程，怪谈文化开始进军影视圈、动漫圈甚至综艺、游戏。在现代背景下，怪谈文化也开始发生转变，《怪谈新》将历史故事、传说进行现代化改革，故事内容也逐渐变成了现代化事件。

日本怪谈中，例如雪女、裂口女、人偶娃娃、天狗、独眼怪人等都是很出名的怪谈故事。日本怪谈故事发展到现在，也有了很多现代化版本，日本校园七大不可思议事件，就是其中一类。

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