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在道家气功修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称:“百日筑基”所谓百日筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼万丈平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼，倘若地基不稳固，即便盖好大楼也会毁于一旦。道家气功得修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指筑基主要是俩个方面，一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失，二是用精，血化气后形成的体内真气也就是生命能量，去疏通修补身体的病变。也有部分门派将炼精化气也归到筑基部分，这是要求比较好的了，年未满16童身未破者，精气神三全，不需要进行命功修炼，可以直接进行高层功的修行

首先我们说一下堵漏，堵漏，男女性进入青春发育气后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为身漏，即称为漏身之体。精与血为人体生命的至宝，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走，女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床笫之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失，疾病丛生而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是百日筑基即补缺堵漏。先师吕洞宾所讲的顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠就是这个意思。初习者往往咬文嚼字的去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里所指的百日并非百天的意思，而是以百日来形容需要较长的时间来完成的意思。至于到底需要多少天来筑基堵漏，这与所选的功法，有无明师指点，练功时的入境程度，每天所化的练功时间，每个人不同的身体状况等诸多因素有密切的关联，无统一标准可循，更不是修炼者得主观愿望所能决定的。

修补.所谓修补，指的是修补己漏之身。这里所指的己漏之身，并不是单纯走精与漏血，主要是指由于体内元气的走失，造成真气不足所引起的各种病变。因此一般人认为未婚男女是童子身，练功无须百日筑基的看法是偏面的。关于气机运行，在医疗气功静功的修炼中，大部分同修在筑基阶段，都要经历得气，行气，疏通和冲击四个过程。

得气道家气功得修习，一般通常从命功入手，所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气继而出现丹田发热，小腹发热等现象。

行气随着修炼者自身的堵漏化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。

疏通由于人体正常的组织和经络都是通畅的。因此气机运行时通过正常的组织和经络时一般没有感觉的。但人体经络通常会有很多小的气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于练功后能量的增加，运行力度也随之加大，加上练功时意识内守，对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称气感。

冲击当气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是因为所有气质性病变的部位，经络都处于瘀滞或堵塞状态，气要通过受到病变的阻碍，就形成了俩个相反的力，冲击力和阻滞力，病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反映，如疼痛，发热，出血及其他类似于病情加重的反应。这便是气功界通常讲的气冲病灶。道家气功把这一阶段称之为脱胎换骨前的大死大活过程。气冲病灶的过程，少则几小时，几天，多则几月，有的病情较重或年老又身患多种疾病的学员，甚至经历几年的气冲病灶过程。这个过程的长短，是以修炼者自身积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质，严重程度及病变部位的多少来决定的。